2015年6月25日，我院马克思主义基本原理导师组组长杨志斌副教授为我院2013、2014级研究生做了题为《本体论初探》的学术报告。

究竟何为本体？杨老师首先为我们澄清了对“本体”的误解为引入。为什么要研究本体？是什么？从哪里来？定义是什么？这是研究问题的方法。几乎所有的哲学问题都由本体派生出来。

  报告主要内容包括四个部分：

一、本体论的形成

含义：是对万物、世界的本原、本体、一般本质的研究。

（一）本原论 

本原，源于“开端”、“起源”，引申为“最初起源”。这是一个关于终极追问的问题，即：从时间的先后顺序来讲，万物最初从何而来？世界、本体的最初状态是什么？

（二）本体论（实体论）

关于本体与实体，有时通用，有时又严格区分。本体：从各种存在（being）的主体关系上讲。实体：不依赖于其他存在而存在的东西，其他的东西依附于它，实体是它们的载体。本体与实体的关系：本体首先必须是一个实体，是永存不变的，不生不灭的。亚里士多德关于此的论述：变化的本体的形态，不变的是本体。赫拉克利特将“火”看成本体，认为世界过去是、现在是、将来是一团永恒的活火。

本体论所研究的是：事物归根到底是什么，最一般的意义是什么。

亚里士多德对于本体的论述：1. 从个别事物与一般的关系上，本体是万事万物；2. 从事物和属性的关系上讲，个别事物是本体；3. 从事物存在、变化的角度，事物构成的“四因”：物质、形式、目的和动力。并且认为“形式”更应该成为本体。

（三）元素论 

含义：是万物最终的、最基本的构成因素。关于元素可以追溯到西方关于字母的起源，亚里士多德将其引申为构成万物的不可分割的最小单元。恩培多克勒的“四根说”，认为万物由土、气、水、火混合而成。德谟克利特的“原子论”，认为原子不可再分。

（四）本质论

含义：万物的最一般、最普遍的共同属性。把本质归结为一点，即本质、共性、真理；把本质归结为“二”，则是对立和不确定；

把本质归结为“全体”，则是涵盖了开始，中间和终点的完整过程。

二、本体论的演化

在西方哲学史上 ,本体论的演化经历了古代本体论、中世纪本体论、近代本体论和现代本体论四个主要阶段。

（一） 古代本体论：对世界的本原进行了探索。泰勒斯认为世界的本原是水；阿那克西米尼认为是气；赫拉克利特认为万物的本原是火；恩培多克勒则认为是火、水、土、气“四根”。

（二）中世纪本体论最主要的就是基督教神学本体论。中世纪认为上帝是造物主，上帝具有“本体”的意义，把基督教关于上帝的教条理论化的哲学称为教父哲学，后又发展为经院哲学。主张上帝从虚无中创造世界,上帝是一切本体中最高的本体。

（三）近代本体论从文艺复兴开始，到德国古典哲学结束。科学文化的蓬勃发展随之而来的产生了很多有关本体论的观点。最基本的学说有人学本体论、物质本体论和精神本体论。

1. 从意大利的但丁、彼特拉克、薄伽丘、瓦拉、彭波那齐、皮科 ,经过荷兰的爱拉斯谟、法国的拉伯雷、蒙台涅 ,英国的培根、洛克、休谟，到德国的康德、费希特、费尔巴哈，贯穿其中的是强调人的自由、尊严和价值 ,热烈赞颂人生意义的人学本体论思想。

2. 近代彻底抛弃神学的糟粕，18世纪法国唯物主义者拉美特利、狄德罗、爱尔维修和霍尔巴哈等人。明确坚持物质是唯一的世界本体。他们更加热情地肯定和颂扬科学，认为科学为人们认识客观世界提供了最权威的武器。

3. 近代的精神本体论的代表人物包括笛卡尔、莱布尼茨和黑格尔。莱布尼茨的哲学本体论是单子论。这种理论主张构成世界万物的基础是单子。他认为单子是一种没有部分，不占有空间的东西。因此，它不是物质性的存在物 ,而只是一种精神性的实体。

黑格尔最具代表性的则是其绝对精神的观念。

理论界通常把马克思主义的产生作为划分近代哲学与现代哲学的界线。马克思主义哲学真正（四）超越了传统本体论的视界，而把变革世界的人类实践活动看成是全部哲学的出发点和最终归宿。

  三、马克思主义哲学家的观点

（一） 关于本原；世界上先有物质，后有意识。

（二）关于本体；物质本体：物质不生不灭、不增不减，变化的是物质的形态。实践本体：物质活动终于运动

人本主义本体：人是实体，不是本体，不是最初就有的，也不是永恒存在的。

（三）关于本质

恩格斯的论述：“世界的统一性在于物质性。”

列宁的表述：“物质的唯一特性是客观实在性。”

（四）关于元素

由物质结构学说解释，由化学、物理学研究，构成物质的原子还可以再分。

四、研究本体论的意义

（一）是否研究本体论是哲学与其他科学的区别

（二）哲学基本问题是由本体论演化出来

（三）其他哲学问题也是从本体论演化而来

由本体论研究的意义，杨老师又给我们提供了一些哲学可供研究的新领域，鼓励我们去探究。